《轩岐救正论》

经水先期而至有虚实之异

余侄女年甫笄．素体瘦实．喜啖姜蒜．每经行先期而至脉沉数此脾胃蕴热迫血下行令其淡饮食用清凉之物．逾后如期而至．

又乙酉秋连都阃嫡母年将五旬．素未举孕．怀抱郁结．亦患经水先期而至．频漏不绝．晕眩发热．脉见浮革无力余断以郁火凌脾气虚不能摄血作虚热论用八珍汤．去川芎加黄 续断阿胶少佐升麻逾旬而瘥．

肝经暴郁吐血

癸未夏里人马思才之内年逾五旬．偶因外事忤意．怒火激血上越．日吐数盆．脉洪缓．

余投以逍遥散．去白术加黄连炒栀丹皮四剂即愈．愚按血症多端．尚有九窍血溢者．有肌肤血溢者．有舌血龈血汗血有颠顶出血者．有从腋胯而渗者无非火伤经络亦当察元气之虚实施治不可偏执苦寒之剂也昔明医吕沧洲治一人偶拨 中疥．出血如泉．不止．公视时已困极．无气可言．脉惟尺部如丝．他部皆无．乃以四逆汤．加荆芥防风．其脉渐出更服十全大补汤．一剂遂瘥．又治一贵客患三阳合病．脉长弦．因涉海为风涛所惊．遂吐血升许．且胁痛烦渴谵语．适是年岁运当左尺不应．诸医咸以为肾绝．公曰此天和脉当无忧也遂投小柴胡汤．减参加生地．俟其胃实以承气下之得利而愈．若公者法无偏执．药随人投人知寒药之治血而不知其热剂之回生非全识也再录立斋方论于后．立斋曰愚按刘宗浓先生云．荣者水谷之精也．和调于五脏．洒陈于六腑．乃能入于脉也源源而来生化于脾总统于心脏受于肝宣布于肺施泄于肾灌溉一身是以出入升降濡润宣通者由此使然也故经云气主嘘之血主濡之又云肺朝百脉之气．脾统诸经之血．气血为人身之橐 也．观此多因饮食起居．六淫七情失宜．亏损元气．以致诸经失职．不能司摄法当调补脾肝之气使血各归其原诸症自愈矣若潮热咳嗽而脉数者．元气虚弱．假热之脉也．尤当用甘温调补脾胃为善．立斋又云古人治血症诸方．多用寒剂．惟上古之人．形病俱实者宜用之．今之患者多属形病俱虚．治者当求其属而主之．若前症郁热伤肺而衄血者．用黄 益气汤．肺气虚热．不能摄血而衄者．用四君子加芎归五味．郁结伤脾而嗽吐血者．用归脾汤．胃经有热而嗽吐血者．用犀角地黄汤．胃气弱而嗽吐血者．用四君子加芎归升麻．肾经虚热．阴火内动．而咯吐血者．用六味丸补中益气汤．怒动肝火而见血者．用加味逍遥散．肾涸肝火动而见血者．用六味丸．虽曰血得热而错经妄行．亦有卫气虚．不能统摄荣血．而为妄行者．不可不察．以上诸症皆属足三阴亏损虚火内动所作非外因所致者宜六味丸补中益气汤滋其化源是治本也其因甚多．不能枚举．治者当临症而制宜．庶无误矣．立斋又云劳嗽见血等症．有劳伤元气．内火妄动而伤肺者．亦有劳伤肾水．阴火上炎而伤肺者有因过服生地天门寒药．损伤脾胃．不能生肺金而不愈者有因误用黄柏知母之类．损伤阳气．不能生阴精而不愈者凡此皆脾肺亏损而肾水不足以致虚火上炎真藏为患也治须补中益气汤补脾土以生肺金用六味地黄丸滋肾水而生阴精否则不救．

乙丑岁余寓楚时．适有仆妇年逾二旬．每患便血．医投以藏连丸随服随愈．先是同社一刘友貌英伟善属文．亦病便血．服香连丸．经岁不瘥．饮食如常．抵冬娶亲．辍前药却愈．次夏患痢．且能健啖．起居不倦．医者投香连丸之剂．仅四服．至夜发厥而死．惜哉．大都积服寒剂．脾气由渐而伤．及娶亲后．精血日耗．元气不支．故遇蹶即仆理也．譬如家国之亡．任用匪类．非阳丧于刚愎之小人．则必阴败于柔逊之奸儒．祸非旦夕．有由来矣．再按妇人崩漏诸症虽云血热妄行．治以四物汤加芩连之属．此古今通用常法也．多有先由劳伤中气．或脾气素虚．不能统血．继因邪热迫致妄行者．初起用前汤数服不止．则当用东垣当归芍药汤补之．若因循日久．清气下陷．则服补中益气汤以升举之．经云阳密乃固．先哲云血脱益气．此良法也盖血虚须兼补气夫血犹水也气犹堤也堤坚则水不横决气固则血不妄行自然之理此方用术为主．所以神验．世医不达此理．拘执方书．率用凉药伤脾．脾气既弱．安能固血因误于刘守真谓诸血无寒岂知诸血无实乎无实则虚虚则不得以无寒论也故特表而正之．

目病最忌点洗

目注精于肾． 血于肝．瞳一点水也．裹以薄膜．精莹远彻．生身所恃．其为病也．肾水虚则昏 ．肝火盛则赤涩．遇风寒则患 痛眵泪使肝肾得实纵冒外邪不能为害唯肝肾一亏不值外邪亦自生灾．今见世人每患目疾．只勤点洗．甘心受害．反以内养内治为迂缓无功．良可哀悯．夫点药乃用炉甘石为君也．一经 炼．性燥便妨睡精矣．麝香HT 片．质主辛香．性善走窜经络．冲辟道路．则反引风入窍矣．琥珀珍珠石燕铜青．皆金石剽悍酸烈之物．愈竭津液矣．熊胆黄连．性苦寒而凝壅风邪不得发越矣．其有壮年元气健实者．患此惟清静调养．

少待经尽气复．不治自愈．纵疗以点洗．非药之功也．即衰老羸弱者．不治亦只病气留连．

犹无大害．而一敷以前药燥烈之属．削其薄膜．走窜之物．散其真气．瞳精外脱．迫而为泪泪干明灭不至于盲不已也岂目之自盲乎吾以为一切眼病皆当于脾肝肾处寻源施治．未有不瘳者．东坡曰目病则逸之．齿病则劳之．治目如治民．当如曹参之治齐．治齿如治兵．当如商鞅之治秦．旨哉是言．可不熟思哉．因举其经验以为龟鉴．

甲申秋姜子社祖母年近七旬．患风邪．两目赤痛．延一眼科．用点法．越数日竟眇左眼．又投以清火耗气之剂．转增晕眩自汗．右眼亦昏．症剧．延余投以补中益气汤．加熟地五味枸杞决明数剂．汗始．敛右目复明．又子社张门姻母亦患此症．彼年方五旬．元气尚实．余令其密室避风．遇痛谨勿揉按．有泪听其自流．宽心恬养．兼淡饮食．只宁耐七日．投以清肝滋肾之药．数剂．彼能守禁．至期得复明如初．又余洪门表姊甲申夏患眼生 翳．延刘润初治之．刘曰须内外兼治则可愈．于是润初专疗其外．余以健脾养血之剂．滋补脾肝肾三经．旬日 翳消而体健逾昔．

戊寅春余因有东胶之行．至夏先室病脾泄不瘥．一医用辛燥之剂．服数旬．泄得愈．岂知前药涸血．竟眇一眼．右眼亦几坏．余归急投以滋阴益肾之剂．三十服方得复明．至左眼肾精不能上注目系．绝则莫疗矣．

犹子允敷每患赤眼．六脉沉迟．余令其服八味丸．及恣饮鸡酒随愈．夫赤眼亦有寒者．

岂应概投凉剂乎．详言数症以告患者．

卷之六

医鉴

僭评诸医学识才品淑慝贞邪悬此明鉴愿医为上医愿人择好医耳

明医

粤自三皇肇端．九臣翼赞．创垂医药．救民拯物泽及当时恩垂万世猗且休矣嗣有怀才抱德之士．继是业者仰观天象俯观地法中观人事察五运六气之亢承明五脏五行之生克辨阴阳水火之升降躬涉遗编．神游圣域诵而能解．解而能明．明而能彰．彰而能变化不穷治于未病察所由生别异比类．诊合十全．顾何羡揲瓜搦髓．易形擅奇．隐橘市壶．习幻云秘哉．明良之工．世不常出．直超儒仙千仞而上之矣斯为明医．

儒医

尝稽秦汉以后．有通经博史．修身慎行．闻人硕儒．兼通乎医者．精究玄机．洞明至道．

每见立言垂教．后学凛为法程．若通显之儒．汉张仲景晋王太仆殷仲堪南宋徐熙唐许叔微明李濒湖诸君是也．若隐逸自高之儒．西晋皇甫谧唐孙思邈王无功宋纪齐卿李东垣明张景岳诸君是也．若有道因而得位之儒．若唐许胤宗徐秋夫明薛立斋诸君是也故非儒则医之术不明非医则儒之道不该医固以儒重者也儒诚重矣．而独奈有HT HT 之狂儒．背经文而独创幻谈．又有之腐儒．守方书而昧通灵变．又有乡愿之贼儒．存两端而莫剖是非．更其尤者高阳生之脉诀．大乖至道．马宗素之铃法．殊戾宗传．伪褚之遗书．倒装五脏．斯则冒窃儒名．实皆蠹医者也．故 李黄暗斋先生云．非明理之儒．医书不可乱读．信然矣．是所贵于儒医者．须具有大学问．大见识．大胆力．特明真假关头．不失经权妙用．方无忝此司命之责矣得进而医国羹调元鼎寿君泽民跻世熙和斯又为间出之真儒已．