《轩岐救正论》

鬼疑

鬼神宰造化之权．精诚可格．此理甚微．至乎凭根据作祟．相传有魑魅妖孽．亦唯失德之家．

淫冶之妇．或蹇运之夫．往往因邪易入．乘虚召感．御之之法．别复一论耳．若夫人病而眼中见鬼．奇形异态．举家震骇．以为真鬼而必死也．延巫祷禳惑其矣．愚甚矣．其证有数种．一病从三阳传入胃腑热迷心经致神乱不安．则目中见鬼．夫神者心之主也．鬼者神之分也．气全则为神．神分则见鬼神．散则为鬼也．又人当春夏之交．病时行瘟热中心脏则死．伤心经则乱目亦见鬼又一种体虚积．劳暴厥阳气上越假热棼心．目亦见鬼又见停痰上壅．与食积留中作热攻心．目亦见鬼总由神乱则然投以清热纳气及消痰蠲积之剂．则病自愈也．若其病久．垂亡目亦．见鬼者此乃元气尽脱于外为神散不聚非．神乱不安也．及察素问有五尸鬼篇．言人五脏虚而值运气不及之年．有克鬼见．令人暴亡．总以天虚而人虚应之虚则鬼见非真鬼也．惟预施治法．滋补真阴．益助元气．心神完固．不复散乱．邪鬼自遁矣．经曰得神者昌．失神者亡．得守者生．失守者死．又曰拘于鬼神者不可与言至德．其斯之谓欤．

审不治病

越人曰病有六不治者．骄恣不论于理．一不治也．轻身重财．二不治也．衣食不能适．

三不治也．阴阳藏气不定．四不治也．形羸不能服药．五不治也．信巫不信医．六不治也．愚以为骄恣者多出于富贵之家．富者盈满自矜．或深言以见非．贵者倨傲自尊．或忠告之难行．

于是污庸卑谄之流．趋承恐后．怀材抱德之英．降辱宁甘．故谦光为持躬之要．而重士乃尊生之本也．若此骄恣之与轻身信巫．是本非不治之病．乃自致于败亡．而非衣服难适．藏气不定．形羸拒药．终无可治之比也．

无病服药

药为病设若人元气充实．真阴恬静．饮和可资摄养．何必别假丹剂．鼓溢气血奔突散漫而为揠助之患．每见有无故而服参 归术苁蓉骨脂滋益脾肾之药．暴致血衄胀满．成不可解之疾者．窃谓病者身之贼也．药治病之兵也．朝廷不得已而用兵．人有病而始用药．病实者尚虞骤补．病虚者更畏妄攻药其可漫尝乎．岁巳巳家大人佐郡锦官．由渝州登陆以进．道经永川两昌内江诸邑．目击井里萧条．民怀菜色．因询诸父老曰．尔蜀古天府之国．土沃人殷．风俗醇美．今何若是之凋残乎．诸父老曰．正苦十年来奢酋构难．间经援兵四集．淫虐悍暴．

尤甚于贼也．尚悲风鹤已邈．泽雁未归称民贼者又HT 辐叠至既罹烽烟之祸复遭涂炭之苦民愈不堪命矣始信将愎兵骄害甚乎贼．语不诬．于是家大人抵官励操．以治楚者治蜀．及屡署郡邑符．八载敷仁．皆一意恬静慈和．为挽复元气之善图．耻事针砭之速．究竟功牧参苓．苏生重困．时蜀臬江右曾铭石先生秉宪清严．执鉴人伦．每与当事击楫寮采．则曰守令者亲民之官．官以清着固难．但未免尚峻刻耳．若清且和．留心民瘼．如锦官萧司马者则尤难其人也．噫治病与治国一也．久病而服误剂．犹青苗之厉法．无病而轻服药．乃黩武之危．图均害民也．伤生也．

药随病施

先哲有云用得其宜．虽乌罔亦可奏功．不得其宜．至参苓亦能为害．夫药何定施哉．昔有人患阳明胃腑证．法须承气．因误投参术．几殆．后以他病阳虚发热．宜用参术．却为前故畏而不服．亦致留连增剧是犹因噎废食者也吁同一药石耳．用之有宜有不宜．而生死系之．益见病者须择好医耳．

草药

无知愚民每每擅一二单方草药．为能立奏殊功．且复省费．谁不悦从．但此须村里坚刚异禀．别具一副耐毒肠胃者用之极验．若元气稍虚．误服旋倾．目击者屡矣．书此为戒．

针灸

针灸理极玄微．必按穴精详．视人肥瘦短长．以意消息．毫芒不瘥者．一着可胜百药．

今之称善此术者亦犹盲瞽索途．反滋祸害耳．此亦只是泻法．而非补法．即云为补亦泻中补也设若精气两亏．敢妄施乎．大抵阳衰虚寒．六脉沉迟者．亦借外火以资内火．于法得矣．若乎阴虚火旺．脉数发热之病．灸之则 害立生．内经东垣．论之详矣．

伪药必辨

今病者既择名手．复得好方．而药非地道．杂以伪者．非惟无功．适足取害耳．如沙参之假人参．苜蓿根之假黄 ． 本头之伪川芎．浙贝母之伪川贝母．广黄连之伪川黄连．紫楝根之伪巴戟．南当归之充秦归．浙地之充怀地．建山药之充怀山药．丁茄叶之伪藿香．染独活之伪当归．粗鹅管之伪钟乳．金莲根之伪肉苁蓉．浙枸杞之伪甘枸杞．黄丝子之伪菟丝．西五味之乱北五味．杜蘅之乱细辛．枫香之杂乳香．黑束之乱沉香．沙石之杂灵脂．牛胶．之伪阿胶川乌之伪附子．土防己野马肝之乱何首乌．诸如此类．不可胜穷小人既售赝器君子当具灼鉴．

制药必亲

陶弘景曰王公贵胜．合药之日．群下窃换好药．终不能觉．以此疗病．故难责效余以为制药必亲者非亲自监督．必委之素亲信之人．始可托也．若窃换犹是小事．甚有仇家妒嫉．及竞产争宠．萧墙内寡因而暗藏杀机．或赂奸医．或诱婢仆．加入砒 ．或乘顺便投入蛊毒．每见病家不及觉察．屡被倾生．迨至事泄．噬脐何及．此不容不谨也．