（六）断脐
断脐乃为婴儿脱离母体，个体自行营生的第一步，生为万物之灵的人类，与其它动物不尽相同。
医宗金鉴儿科断脐篇：婴儿初生，脐带剪断即用火器烙之（消毒作用），当以六寸为度（古尺六寸约为今尺之三寸半余），不可过于短长，短则伤脏，长则损迹又用烙脐饼子安灸脐上，以防风邪外入，用软绢新棉封裹之，以避尿湿风邪。
因脐者，小儿之根蒂也，名曰神阙，穴近三阴，喜温恶凉，喜干恶湿，如断脐悉遵前法，则水湿风冷之气不致入于脐中。
孩子出生，肚脐约五至七天脱落，自剪刀口至脐，每日干燥一寸气往内收，气收至脐，每日一寸刚好脐脱约为六寸。
今妇产科剪脐带皆仅一公分半至两公分（仅为“三寸半”之半），至使小婴儿十有五、六肚脐凸出，甚至腹胀气、脐痛、日夜啼哭、或抽筋挛急、撮口，中医谓“脐风”“脐凸”，西医谓脐疝气。民间俗称“水肚脐”。大家可在一岁内的小孩肚脐从下往上轻按，会叽哩咕噜或凸出如龙眼核似的。
许多出生不久的婴幼儿，一到晚上就哭（俗称百日关——要百日过后始不哭）。因夜晚属阴，阴气盛就肚子痛而哭，一哭肚脐就突出，皆因肚脐剪太短或处理肚脐不当所造成。
夜晚啼哭的婴儿用蝉蜕散（勾陈，蝉蜕、通草、防风、僵蚕、荆芥或加全蝎、支子），消风散或贴脐方即可迅速痊愈，而夜晚不再啼哭，年轻的父母，晚上亦可安心睡觉。
老产婆接生的婴儿与现代医学教育出来接生的小孩，一看肚脐便可分晓，风寒湿之气从肚脐侵入三阴经，致许多小孩大便如羊粪一粒一粒，便秘排便困难，皆因剪脐太短，风寒自肚脐入肠中，致肠无力蠕动所致，甚至大便下血，中医谓“肠风便血”，今日有多少年轻的父母，为孩子的便秘所困呢？肠子不能蠕动即气行无力——肺与大肠相为表里，遇感冒时，气行不顺，风寒外蔽孩子即易抽筋、搐搦……皆因肚脐剪太短容易受风所造成，却令味全ＡＧＵ奶粉磷钙不平衡之说，蒙了不白之冤，恶人先告状，现代医学惹的祸，却把责任推给销路最大的厂商来挑。
二、为什么会生病？
生病是每一个人在一生中都会遇到的，因此恢复健康、治疗痊愈是每一个人都必须具备的本能，故每一个人都应是医师，每一个人都是医学权威，自己的健康靠自己来获得，而不能依赖别人也。
生病要治疗痊愈，首当了解生病的原因，解除生病的原因，则身体自己就有治病的能力，而获得健康。中医学将生病的原因归类为三：
（一）外因
气候的变化，身体对气候风、暑、寒、湿、燥、火六气所产生不能适应的病变，气候变化失调，起居失常，是为外感之病称外因。
（二）内因
心理、情绪的变化，身体因七情六欲——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、爱欲而致身体不调，产生的病变，是为七情内伤所生之病称内因。
（三）不内外因
1、伤食：对食物酸、苦、甘、辛、咸五味，臊、焦、香、腥、腐五臭对人体饮食失调所致之疾病
2、外伤：刀斧、跌打损伤、火荡伤、车祸等。
任何疾病皆脱不了此内因、外因、不内外因而生病，是称为疾病三因。而内因或时兼外因，外因亦时兼内因，或三因单独发生，或内因、外因、不内外因三者杂合而至，对身体、心理产生不适应的证状是为生病今日空气的污染，化学药物的伤害等任何疾病的发生，亦不出此疾病的三个原因。
各地方气候不同，所生的病不同，春夏秋冬气候不同，所生的病亦不同，各地方的饮食、环境不同，所生的病亦不相同，甚至相同的病，在不同的人身上发生，其治疗方法，用药亦会有所不同。
任何疾病都有其发生的原因，及病灶与疾病的发作过程，到病情的痊愈，有因必有果，如今为什么会有许多全国、全世界都一样且原因不明的疾病，在困扰着、残害人类的健康，为什么呢？
大家若能细读本书，以中医的医学对疾病来了解，则天下并无不治之症，全国、全世界都一样，任何疾病都离不开此疾病的三因，今日各种文明病——高血压、糖尿病、乙型肝炎、癌症、爱滋病等任何不治之恶疾，皆是因为疾病三因之治疗不当，受治疗药物伤害而产生之疾病的变化后产生的症状，了解中国医学的经络病变、六经传变，则任何不治的恶疾，都能迎刃而解，恢复健康，让我们来揭开科学的真谛吧！
三、为什么会感冒？什么叫做感冒？
日光、空气和清水三要素维系着我们的生命，此三要素的变化产生对生理不适应的变化，就是生病的主因之一。
日光、空气和清水即水、火、风产生气温的变化，为气的上升、下降、扩张、收缩与稳定，名为五行。
孔子家语五帝第二十四，孔子曰：昔丘也闻诸老聃曰：天有五行，水火木金土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。
天之五行——丹、龄、苍、素、元为五气，经化十天干气，降于地而成寒、暑、燥、湿、风，经云：“天有五气，食人入鼻，藏于五脏，上华面颐”，即天以风暑湿燥寒之五气，从鼻而入，风气入肝，暑（火）气入心，湿气入脾，燥气入肺，寒气入肾，藏于常人之五脏，蕴其精华，上华于面。
素问：“五脏候在五官，眼耳口鼻舌也，五行递相负载，休（衰）王（旺）相生，生成万物，运用不休，故云行也。”即五脏（肝心脾肺肾）互相协调气的上升、下降、扩张、收缩、稳定的相生相克变化是否调和，在眼耳口鼻舌可以诊断得知也。
春秋繁灵云：天地之气，列为五行，夫五行者行也。
素问、天元纪大论篇第六十六：“天有五行，御五位，以生寒暑湿燥风，人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐”，人自出生始，用鼻子呼吸，皮肤的毛孔亦在呼吸。经云：肺气通于鼻，又云：肺主皮毛，即肺由鼻孔及皮肤的呼吸作用是相同的。
鼻孔、皮肤呼吸空气的作用，乃五脏在运行五气，即人体气的上升（火）、下降（水）、收缩（金）、扩张（木）及稳定（土）的作用，由五脏风气入肝，燥气入肺，湿气入脾，寒气入肾，暑（火）气入心运行调理产生。
婴儿在母亲体内，以脐带为向母亲获取营养及空气的工具，肚脐的呼吸称为胎息（肚脐是胎儿生命的根源，故道家称之为胎元），以调理五气，是为先天呼吸，其时肺的气泡像降落伞般折合着，肺的呼吸仍为腺体（气、电流）的呼吸作用。
出了母体，剪断脐带，空气从鼻子进入，肺气泡像降落伞被空气撑开以作呼吸的作用，是为后天呼吸。
后天呼吸是为五脏操作“气”的开始，金（气）的收缩作用，肺使空气进入体内，藉心脏（心与肾同属少阴经）跳动的伸张，与收缩压力，将空气送达丹田（肚脐），使后天呼吸接续胎息的先天呼吸，作体内（内脏）外（皮肤），经络空气的交换，以加强肺后天的呼吸作用。事实：呼吸空气并非呼吸到肺，而是到丹田。
大家可以细细体会，我们的呼吸，早上十二个小时，空气是从左鼻腔进入绕肚脐而从右鼻腔呼出，下午十二个小时的呼吸，空气是从右鼻腔进入，经绕肚脐而从左鼻腔呼出。道家称此呼吸为“调青龙，伏白虎”。若静坐入静时，我们可以看见左边的气（电流）呼吸是青蓝色的——青龙肝（木）。右边的气是白色的——白虎肺（金）之作用不同。
婴儿的后天呼吸接续先天呼吸，乃在婴儿头顶跳动的囟门完全愈合后（胸腺为先后天呼吸的交换器，即胸腺完全消失后），始达成先后天呼吸接续的任务。是以婴儿必须在头顶囟门穴愈合后，肚脐才停止胎息的作用，故剪脐带对婴儿一生的健康有极大的影响。
婴儿出生时的哭声，并非婴儿在哭，乃肺受空气像降落伞受空气膨胀撑开所产生的声音。
若婴儿出生时不哭，是肺泡无法撑开承受空气，而立刻发生危险，此时将孩子倒提，打击刺激脚底涌泉穴，因涌泉穴为肾经井木穴，至阴之所出，阴极生阳，真阳生则肾与心皆为少阴之气通于咽喉，喉开则气能入肺而复生。
后天呼吸为空气受日光和清水的作用，空气受寒热致上升、下降、扩张、收缩及稳定五脏的调理作用。即风、暑、寒、湿、燥火的变化作用，五脏能调理均衡，则百病不生。
婴儿出生，脏腑极弱，五脏调理五气尚未能完全适应，此不适应的证状就是感受五气调适不当所生而名为“感冒”，故感冒称为伤风、伤寒、伤暑、湿、热是为五脏未能将风、暑、湿、燥、寒调适恰当所生。
回想四、五十岁以上的人，小时候，有几个鼻子不是挂着两条白狗（鼻涕），因小孩从脱离母体到呼吸空气，肺由先天腺体（气—电）的呼吸（胎息）转为对空气的后天呼吸，因小孩的五脏六腑尚未发育完全，不能完全调适空气（风暑寒湿燥火）的变化，鼻孔内、喉咙中常有空气中的水份凝结成鼻涕、痰，并非鼻子、喉咙的发炎——急、慢性的发炎，中医以祛风、散寒、清暑、除湿、降火以治疗鼻涕、痰，更补气来补助肺的发育，长大后，五脏发育完全，能调适五气，自然不再流鼻涕、感冒等。
五脏调理五气的上升、下降、收缩、扩张、稳定的作用失调，因不协调所冒出来的证状称感冒，即五气风、暑、寒、湿、燥火在身体冒出来的症状只有百分之二十是火（发炎），为气的上升，可以消炎而痊愈，其余百分之八十不可以消炎，是为今日医学治感冒，不明中医五行相生相克，而犯滔天大祸，残害病患者之原因。
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