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附
九天神霄玉诀戊日禁忌
昔汉武帝元封元年七月望日，西池王母降临。帝问曰∶世间虫蝗水旱之灾，缘何而至？王母曰∶世间下民，无知四时之内，犁锄田土冒犯阴阳之禁忌。是故水泽不降，百谷不收，民遭饥馑。帝曰∶如何禳解得免此灾？王母曰∶夫禁最重，无法可禳。不惟虫蝗之灾，而四时所犯，各有其应。若动土，尤当禁忌，春犯六戊日，令人寿夭。无后动土，则犯地灵。夏犯六戊日，令人损目。非灾动土，则犯五岳威灵。秋犯六戊日，令人时疫疟痢，动土则犯山川社会。冬犯六戊日，令人官非口舌，动土则犯四渎神 。世人若能畏忌，不犯六戊日之禁，即得时和，岁稔衣食丰足，又玄科天律。凡法官、道士、僧俗等众，于六戊日建斋祀，醮关申天曹者灭身。知而过犯者，殃及九祖。风刀割裂不宥，非受法 者，灭三等。道家烧香，玄科最重，而无解释之门也。抱朴子曰∶蛇逢已日不出道，燕逢社日不衔泥，虫鸟尚知阴阳忌，何况人为万物灵。
斗母天尊肥亲丸方
世上只有肥儿丸，并无肥亲丸，揆之乌鸟反哺之，私可以，人而不如鸟乎。凡家有老亲，及年六十外，气血已衰者。
宜时时照方修合，药止用匕，分两准，加现身譬喻之言，不过深望人子之血心办药耳。
人参一钱（多者更妙），此味即在人子身上取用，出内府带心血者佳。
肉桂一两（少者二三钱），此味即在人子贴肉上取用，无心者不堪入药。
归身二两（酒炒），此味即在人子及身体巳者取用，无二心者真。
茯神二两（抱木），此味即在人子服劳安静上取用，若味薄性躁者伪。
远志（三两），此味即在人子立身远大，显亲扬名上取用，若能体亲，心坚若志者尤效。
枣仁（三两），此味即在人子早发仁心，贻亲令名上取用，产心田出肺腑者妙。
甘草（二两），此味即在人子情性和平、善摄亲心上取用。若甘言蜜语，出之不真者，服之无功。
此数药肥亲，亲有不肥者，天翻地覆，必无是理也。根据方取用，斯为人子，果能肥亲，不必用药肥儿，而儿自无不肥也。佛偈曰∶堂上有佛二尊，懊恼世人不识不用，金彩 成，非是檀香雕刻，只有在世爹娘，便是释家弥勒，若能敬奉得他，何用别求功德。
纯阳祖师救世服药用引节要
寒病用淡姜汤作引。热用黄连或用石膏、黄柏等味。痰症用贝母。筋络有不快，用钩钩。暑症用青蒿、藿香、木香等味。毒症用银花。肝气用小茴或玫瑰花、建兰叶、素兰花。邪病用真降香。痢疾用青蒿、藿香、木香、银花、钩钩，此指红痢、五色痢也。心神不宁不交，用远志、枣仁、丹参、枸杞等药，其引不可尽述。大抵如热痛用热药为引之类，如不识其症候，但重用钩钩，或五钱七钱，此品是仙品，医者未洞知其妙。其次莫如金银花，须用一半生一半熟。虚证要药神品，乃钩钩、枸杞、丹参三味。钩钩为君，须重用。余二品等分，或三钱五钱不等。丹参醋制九次，枸杞盐制九次，钩钧酒拌晒九次，此皆时医所罕论也。
用药诫
人中黄肠胃热毒偶有用入丸散者，今入煎药，则是以粪汁灌人而倒其胃矣。
人中白飞净入末药。若煎服，是以溺汁灌人矣。
鹿茸麋茸俱入丸药。外症痘症偶入煎药。又古方以治血寒久痢，今人以治热毒时痢，腐肠而死。
河车脐带补肾丸药偶用。今入煎剂，腥秽不堪。又，脐带必用数条，肆中以羊肠、龟肠代之。
蚌水大寒伤胃，前人有用一二匙，治阳明热毒。今人用一碗半碗，以治小儿，死者八九。
蚯蚓痘症用一二条酒冲，已属不典。今用三四十条，大毒大寒，服者多死。
蜈蚣、蝎子、胡蜂皆极毒之物，用者多死，间有不死者，幸耳。
石决明眼科。磨光盐水煮，入末药。今亦以此法入一切煎剂，何义。
白螺壳此收湿糁药，亦入煎剂，其味何在。
鸡子黄此少阴不寐引经之药，今无病不用。
燕窝、海参，淡菜、鹿筋、丑筋、鱼肚、鹿尾此皆食品，不入药剂。必须洗浸极净，加以姜椒葱酒，方可入口。今与熟地、麦冬、附桂、同煎，则腥臭欲呕。
醋炒半夏、醋 赭石、麻油炒半夏皆能伤肺，令人声哑而死。
橘白、橘内筋、荷叶边、枇杷核、查核、扁豆壳此皆方书所弃，今偏取之以示异，更有宜炒者反用生，宜切者反用囫囵，其类不胜枚举。（各说并见《慎疾刍言》）
桑虫取桑蠹虫，用以发痘，不知创自何人。予尝遍考痘症诸书，从未见有用之者，及审其质性，不过为阴寒湿毒之虫耳。惟其有毒，所以亦能发痘。惟其寒湿，所以最能败脾。顾发痘，不从气血而从毒药，此与揠苗者何异。矧其湿毒侵脾，弱稚何堪。故每见多服桑虫者，毒发则唇肤俱裂。脾败则泄泻不止。
人但见痘症之死，而不知其败在虫毒也。前之既覆，后可鉴矣。其奈蒙蒙者，率犹长夜之不醒，何予欲呼之用，斯代柝而并咎，夫作俑者之可恨。（《景岳全书》）
牛虱啖血例比虻虫，苦寒有毒，尤非痘家所宜。而世习用之，其为害不知若干人矣。（《本草从新》）
