温针
王节斋曰．近有为温针者．乃楚人之法．其法针于穴．以香白芷作圆饼．套针上．以艾蒸温山野贫贱之人．经络受风寒致病者．或有效．只是温针通气而已．于血宜衍．于疾无与也．古针法最妙．但今无传．恐不得精高之人．误用之．则危拙出于顷刻．唯灸得穴．有益无害．日后宜行之．
折针
本草云．医工针人．而针折在肉中不出．杵牡鼠肝及脑涂之．又象牙主诸针及杂物入肉．刮取屑．细研入水和．敷上立出．肘后方．针折肉中．象牙屑水和敷上立出．
宝鉴涌针膏．取针刺入肉并箭头．鼠粪头十个、蝼蛄四十九个、土消虫十个、芫青、马肉中石脑油三两．蒿柴灰汁三升．上将灰汁、石脑油以文武火熬成膏．次下诸药令匀．瓷器内收贮．临用时．看创大小点药．良久自然涌出．
万圣神应丹．出针并箭头．莨菪根今天仙子苗是也．于端午前一日．寻上项科取酌中一科．
下取出．用净水洗了．于静室中石臼中捣如泥．丸如弹子大．黄丹为衣．纸袋内封了．悬高处阴干．针箭不出者．以绯绢袋盛一丸．放在脐下．用绵裹肚系了．先用象牙末屑于伤处贴了．后用此药．若创口生合．用刀子微割开．以象牙末贴之．
神圣膏．取针入皮肤．车脂不拘多少．成膏子好．摊纸上．如钱大．贴之．二日一换．
三五次．针自出．大有神效．
乌翎散．取针铁入皮肤．乌翎三五枝．火炙焦为末．好醋调成膏．涂创上．纸盖．一两次其针自出．
按素问云．针耀而匀．示人临病．当查看其针．令光耀滑泽匀直而无曲损也．能守此训．自不致折矣．又磁石能引针出肉．古人疗折针法虽多．今备录于此．宜随轻重选用之．
晕针
济生拔萃云．有随针而晕者何．曰．一则不知刺禁．如刺中心一日死之类也．二则不明脉候．如下利其脉忽大者死之类．凡针灸者．先须审详脉候．观察病证．然后知其刺禁．其经络穴道远近气候息数深浅分寸．
金针赋云．其或晕针者．神气虚也．以针补之．以袖掩之．口鼻气回．热汤与之．略停少顷．根据前再施．
按以针补之．以所内之针施补也．以袖掩之．掩其口毋令气泄．掩其面毋令迎风也．
指微赋注云．医人深明气血往来．取穴部分不瘥．补泻得宜．必无晕针昏倒之疾．或匆忙之穴之络．假令针肝络血晕．以补本经曲泉穴之络．针入复苏．效如起死．余皆仿此．
刘宗浓曰．晕针者．夺命穴救之．男左女右取之．不回．却再取右．女亦然．此穴正在手膊上侧筋骨陷中虾蟆儿上．自肩至肘正在当中．
按晕针三法．指微赋有理．刘氏止言夺命穴．而不言何经何络．今按此穴分是肺大肠脉分．而古亦无夺命穴之名也．
针灸伤
危氏书云．治针灸伤经络．脓血不止．黄 八两、当归三两、肉桂、木香、乳香别研、沉
暖针
素问遗篇注云．用圆利针、长针．未刺时．先口温针暖而用之．又曰．先以口衔针令温．又曰．毫针于人近体暖针至温．又曰．着身温之．
按口体温针．欲针入经穴．气得温而易行也．今或投针于热汤中．亦此意耳．口温与体温微有不同．口温者．针头虽热而柄尚寒．不若着身温之．则针通身皆热矣．
呼吸
素问注云．按经云．皆先补真气．乃泻其邪也．何以言之．补法呼尽内针．静以久留．
此段一．则先补之义．昭然可知．拔萃云．呼不过三．吸不过五．明堂云．当补之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中吸气出．自觉热矣．当泻之时．候气至病．更用生成之息数．令病患鼻中出气．口中吸气．按所病脏腑之数．自觉清凉矣．
补泻
素问遗篇补肾俞注曰．用圆利针．临刺时咒曰．五帝上真．六甲玄灵．气符至阴．百邪闭理气三次．又可定神魂者也．泻脾俞注曰．欲下针时咒曰．帝扶天形．护命成灵．诵之三遍．
乃刺三分．留七呼．动气至．而急出其针．
按咒法非素问意．补注又王氏辈为之．未足信．但针工念咒．则一心在针．故曰．如待所贵．不知日暮也．
济生拔萃云．泻法先以左手揣按得穴．以右手置针于穴上．令病患咳嗽一声．捻针入腠理得手转针头向病所．以手循经络扪循至病所．以合手以回针．引气过针三寸．随呼徐徐出针．
勿闭其穴．命之曰泻．补法先以左手揣按得穴．以右手置针于穴上．令病患咳嗽一声．捻针入腠理得穴．令病患呼气一口．将尽纳针至八分．觉针沉紧．复退一分许．如更觉沉紧．仰手转针头向病所．根据前循扪其病所．气至病已．随吸而走出针．速按其穴．命之曰补．又曰．夫行针者．当刺之时．口温针暖．先以左手揣按所针荥俞之处．弹而怒之．爪而下之．扪而循之．通而取之．随病患咳嗽一声．右手持针而刺之．春夏二十四息．秋冬三十六息．徐出徐入．气来如动脉之状．补者随经脉推而内之．左手闭针孔．徐出针而疾按之．泻者．迎经脉动而伸之．左手开针孔．疾出针而徐按之．虚羸气弱痒麻者补之．丰肥坚硬疼痛者泻之按素问云．候呼内针．又曰．候呼引针．候．伺候也．言医工持针．等候病患之呼吸而用针矣．谬之甚也．此补泻尚得素难意．
明堂注云．寒热补泻．假令补冷．先令病患咳嗽一声得入腠理．复令吹气一口．随吹下针至四分及心肺之部．又令病患吸气内针．捻针使气下行至病所．却外捻针使气上行．直过所针穴一二寸．乃吸而外捻．针出以手速按其穴．此为补．夫病热者．治之以寒何如．须其寒者．先刺入阳之分．候得气．推内至阴之分．后令病患地气入而天气出．谨按生成之息数足．
其病患自觉清凉矣．夫病恶寒者．治之以热也何如．须其热者．先刺入阴之分．候得气．徐引针至阳之分．后令病患天气入而地气出．亦谨按生成之息数足．其病自觉和暖矣．
十四法
动者．如气不行．将针伸提而已．退者．为补泻欲出针时．各先退针一豆许．然后却留针．
．以为搓也．进者．凡不得气．男外女内者．及春夏秋冬．各有进退之理．盘者．凡如针腹部．于穴内轻盘摇而已．摇者．凡泻时欲出针．必须动摇而后出．弹者．凡补时用指甲轻弹针．使气疾行也．如泻不可用．捻者．以手指捻针也．务要记夫左右．左为外．右为内．循者．凡下针于部分经络之处．用手上下循之．使气血往来．经云．推之则行．引之则止．扪者．凡补者出针时．用手扪闭其穴也．摄者．下针时得气涩滞．随经络上用大指甲上下切．其气血自得通行也．按者．以手按针．无得进退．如按切之状．爪者．凡下针用手指作力．置针有准也．切者．凡下针必先用大指甲左右于穴切之．令气血宣散．然后下针．是不使伤于荣卫也．
按此十四法．所谓进、退、动、摇、弹、扪、摄、循、切、按、爪皆素问针法．搓、捻非素问法也．
八法
金针赋云．一曰烧山火．治顽麻冷痹．先浅后深．用九阳而三进三退．慢提紧按．热至紧闭．寒则徐徐举针．退热之可凭．皆细细搓之．去病准绳．三曰阳中之阴．先寒后热．浅而深．以九六之法．则先补后泻也．四曰阴中之阳．先热后寒．深而浅．以九六之法．则先泻后补也．补者．直须热至．泻者．务待寒侵．犹如搓线．慢慢转针．在浅则用浅法．在深则用深法．二者不可兼而紊之也．五曰子午捣臼．水蛊隔气．落穴之后．调气均匀．针行上下．
九入六出．左右转之．千遭自平．六曰进气之诀．腰背肘膝痛．浑身走注疼．刺九分．行九补．卧针五七吸．待气上行．亦可龙虎交战．左捻九而右捻六．是亦住痛之针．七曰留气之诀． 癖 瘕．刺七分．用纯阳．然后乃直插针．气来深刺．提针再停．八曰抽添之诀．瘫痪疮癞．取其要穴．使九阳得气．提按搜索．大要运气周遍．扶针直插．复向下纳．回阳倒阴．指下玄微．胸中活法．一有未应．反复再施．
按此八法巧立名色．非素、难意也．
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