四法
金针赋云．过关过节．催运气以飞经走气．其法有四．一曰青龙摆尾．如扶船舵．不进不退苍龟探穴．如入土之象．一退三进．钻剔四方．四曰赤凤迎源．展翅之仪．入针至地．提针至天．候针自摇．复进其穴．上下左右．四围飞旋．病在上．吸而退之．病在下．呼而进之按此法亦巧立名色而已．求针之明．为针之晦．
下针法
金针赋云．先须爪按．重而切之．次令咳嗽一声．随咳下针．凡补先呼气．初针刺至皮肉．
处．
在其中矣．凡泻者吸气．初针至天．少停进针．直至于地．得气泻之．再停良久．却须退针复至于人．待气沉紧．倒针朝病．法同前矣．及夫调气之法．下针至地．之后．复人之分．
欲气上行．将针右捻．欲气下行．将针左捻．欲补先呼后吸．欲泻先吸后呼．气不至者．以手循摄．以爪切掐．以针摇动．进捻搓弹．直待气至．以龙虎升腾之法．按之在前．使气在后．按之在后．使气在前．运气走至疼痛之所．以纳气之法．扶针直插．复向下纳．使气不回．若关节沮涩．气不过者．以龙虎龟凤．通经接气．大段之法．驰而运之．仍以循摄爪切．无不应矣．此通仙之妙．
按素问有浅深法．而此曰天地人三才者．是亦九针论意也．
医经国小云．先说平针法．含针口内温．按揉令气散．掐穴放教深．持针安穴上．令他嗽一针向病．针退天地人．补必随经刺．令他吹气频．随吹随左转．逐归天地人．待气停针久．
三弹更熨温．出针口吸气．急急闭其门．泻欲迎经取．吸则纳其针．吸则须右转．他次进天人．转针仍复吸．根据法再停针．出针吹出气．摇动大其门．
出针法
金针赋云．病势既退．针气微松．病未退者．针气始根．推之不动．转之不移．此为邪气吸可出针豆许．摇而停之．补者吸之去疾．其穴急扪．泻者呼之去徐．其穴不闭．欲令腠密．
然后吸气．故曰下针贵迟．太急伤血．出针贵缓．太急伤气．刘宗浓曰．出针不可猛出．必须作三四次．徐徐转而出之．则无血．若猛出必见血也．
人身左右补泻不同
神应经曰．人身左边右手以大指进前捻针为补．大指退后捻针为泻．右边以右手大指退后捻针为补．进前捻针为泻．
捻针左右．已非素问意矣．而人身左右不同．谬之甚也．
男女气血
金针赋云．男子之气．早在上而晚在下．取之必明其理．女子之气．早在下而晚在上．
用之必识其时．午前为早属阳．午后为晚属阴．男女上下．平腰分之．
按针灸当随经络气至十二时候．如寅肺卯大肠经之类．男女所同．男女气血上下之分．
固非素、难意．亦不必然也．
古人不行针知针理
一妇人患热入血室．医者不识．用补血药．数日成结胸证．许学士曰．小柴胡汤已迟．
不可行也．可刺期门．予不能针．请善针者针之．如言而愈．
针灸药．皆医家分内事．后世分门专科之医出．而各有所长矣．
艾叶
本草云．艾．味苦．气微温．阴中之阳．无毒．主灸百病．三月三日．五月五日．采曝干．
干燥．入臼捣之．以细筛去尘屑．每入石臼捣取．洁白为上．须令焙太燥．则灸有力．火易燃．如润无功．
证类本草云．出明州．图经云．旧不着所出州土．但云生田野．今在处有之．以复道者为佳．七年之病．求三年之艾．丹溪云．艾性至热．入火灸则上行．入药服则下行．
艾炷大小
千金云．黄帝曰．灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．又曰．小儿七日以上．
能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小耳．明堂上经乃曰．艾炷根据小箸头作．其病脉粗细．状如细线．但令当脉灸之．雀粪大炷亦能愈疾．又有一途．如腹中疝瘕 癖伏梁气等．惟须大艾炷．故短剧曰．腹背烂烧．四肢则但去风邪而已．不宜大热．如巨阙、鸠尾．灸之不过四七炷．只根据竹箸头大．但令正当脉灸之．艾炷若大．复灸多．其人永无心力．如头上灸多．令人失精神．背脚灸多．令人血脉枯竭．四肢细而无力．既失精神．又加细节．令人短寿．王节斋曰．面上艾炷须小．手足上则可粗．
点艾火
下经云．古来灸病．忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木火．切宜避之．有火珠曜日．
以艾引之．凡仓卒难备．即不如无木火．清麻油点灯上烧艾茎点灸．兼滋润灸疮．至愈不疼．用蜡烛更佳．良方云．凡取火者．宜敲石取火．或水精镜于日得太阳火为妙．天阴则以槐木取火．今行舟人以铁钝刀击石．以纸灰为丸．在下承之．亦得火．
按周礼夏官司 掌行火之政令．四时变国火以救时疾．邹子曰．春取榆柳之火．夏取枣杏之火火．只根据取五火而已．秦汉而下．医家不识此意．
壮数多少
千金云．凡言壮数者．若丁壮病根深笃．可倍于方数．老少羸弱．可减半．又曰．小儿七日壮．短剧诸方亦然．惟明堂本经云．针入六分．灸三壮．更无余治．故后人不准．惟以病之轻重而增损之．凡灸头项．止于七壮．积至七七壮止．（铜人）若治风则灸上星、前顶、百会至二百壮．腹背宜灸五百壮．若鸠尾、巨阙亦不宜多灸．但去风邪．不宜多灸．灸多则四肢细而无力．（明堂）千金方于足三里穴乃云．多至三二百壮．心俞禁灸．若中风．则急灸至百壮．皆视其病之轻重而用之．不可泥一说．而不知其又有一说也．下经只云．若是禁穴．明堂亦许灸一壮至三壮．恐未尽也．
阿是穴
千金云．凡宦游吴蜀．体上常须三两处灸之．勿令疮暂瘥．则瘴疠温疟毒瓦斯不能着人．
故吴痛处．即云阿是．灸刺皆验．故云阿是穴．
治灸疮令发
资生云．凡着艾得疮发．所患即瘥．不得发．其病不愈．甲乙经云．灸疮不发者．用故履底疮三日自发．予见人灸疮不发者．频用生麻油渍之而发．亦有用皂角煎汤．候冷频点之而发．亦有恐气血衰不发．于灸前后煎四物汤服．以此汤滋养气血故也．不可一概论也．予常灸三里各七壮．数日过不发．再各灸二壮．右足发．左足不发．更灸左足一壮遂发．亦在人以意取之．若顺其自然．则终不发矣．此人事所当尽也．按宝鉴云．气不至而不效．灸之亦不发．盖十二经应十二时．其气各以时而至．故不知经络气血多少．应至之候而灸之者．则疮不发．世医莫之知也．惜哉．若壮实人．不候时而灸亦发．
洗灸疮
凡着灸住火．便用赤皮葱薄荷汤温洗疮周遭约一二尺．令驱逐风气于疮口出．更令经脉往来烂．加胡荽煎．若疮疼不可忍．多时不效．加黄连煎神效．
贴灸疮
资生云．贴灸疮．春用柳絮．夏用竹膜．秋用新绵．冬用兔腹上白细毛．猫儿腹毛更佳．今药尤佳．
按柳絮竹膜兔猫毛贴疮．恐干燥作疼．而太乙膏、善应膏又有不对证药．皆不宜．今只用白芷、乳香、当归、川芎等．香油另煎膏药贴之为要．
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