引
扁鹊有言．疾在腠理．熨 之所及．在血脉．针石之所及．其在肠胃．酒醪之所及．是针灸故弃针与灸而莫之讲．每遇伤寒热入血室．闪挫诸疾．非药饵所能愈．而必俟夫刺者．则束手无策．自愧技穷．因悟治病犹对垒．攻守奇正．量敌而应者．将之良．针灸药因病而施者．医之良也．思得师指而艰其人．求之远近．以针鸣者．各出编集标幽、玉龙、肘后、流注、神应等书．其于捻针补泻．尚戾越人从卫取气．从荣置气之说．复取素、难而研精之．旁究诸家．又知素、难为医之鼻祖．犹易为揲蓍求卦之原．诸家医流．如以钱掷甲子起卦．勾陈玄武． 蛇龙虎断吉凶．似易而乱易也．后世针灸亦若是尔．呜呼．不溯其原．则昧夫古人立法之善．故尝集节要一书矣．不穷其流．则不知后世变法之弊．此聚英之所以纂也．安故狃近者．犹曰易穷则变．变则通．通则久．是以诗变而骚．君子取之．郡县者．封建之变．租庸者．井田之变．后人因之．固足以经国治世．奚怪于针灸之变法哉．奚是古非今为哉．岂知封建井田变．而卒莫如周之延祚八百．针灸变．而卒莫如古之能收功十全．如使弊而可因．则彼放荡逾闲者．可以为礼．以之安上治民．妖淫愁怨者．可以为乐．以之移风易俗哉．夫易谓穷斯变通久．素、难者．垂之万世而无弊．不可谓穷．不容于变而自通且久也．周子谓不复古礼．不变今乐．而欲至治者远．然则不学古医．不变今俗．而欲收十全之功者．未之有也．兹续编诸家而折衷以素、难之旨．夫然后前人之法．今时之弊．司命者知所去取矣．
时嘉靖己丑夏六月六日四明梅孤子高武识
凡例
一诸书于素问、难经多异少同．今取其同．议其异．故以聚英名．
一此书以经络 穴类聚为一卷．各病取穴治法为二卷．诸论针艾法为三卷．各歌赋为四卷．间或发挥一二．
一周身尺寸已详于前集素难节要．今止绘图各分写于上．以便准量取穴．
一经络俱属于五脏六腑．今绘其图于经络之前者．知外有是经．则内属是脏腑也．
一明堂针灸、铜人、千金翼诸书．拘头面腹手足分列 穴．殊无经络起止次序．今以滑氏十四经发挥、金兰循经经络绘图．每经自始至终．某穴主某病．以便考究．
一资生经立诸病目．以各 穴分属．似难于阅．今以各经 穴为主．以主某病分属之．仿神农本草例．以穴名在前．药性随于后．
一各经 穴．或有原缺者仍旧．
一标幽、玉龙、肘后诸歌赋．今医家皆谓其易于记诵．然专事于此．则针灸亦狭矣．姑集于末卷．以备参阅．
一奇经八脉、十二络脉、八会脉、原募穴．虽备于本经络．复表章于后．以便分别．
一前人着取穴捷法治病．而不明言穴名者．今考明之．
一取穴法有未明者．窃议一二．
一针灸书惟明堂、铜人、千金、济生拔萃、窦氏流注、子午尽好．其余愈出愈下．不合素问、难经者多．各附以发挥．
一东垣针法．深得素问之旨．人多忽之．各书亦不能载．今于脾胃论中表章于此．
一素、难井荥俞经合主病．人多不明五行生克．故不能行．今以诸经是动所生病补泻生克．细为制定．以便针刺．
一各书有关于论针灸．备录于卷末．
一济生拔萃于十二经井荥俞经合穴．萃集各书主治病证．其余 穴．则未之及．故今仿其例．亦据铜人、千金、明堂、外台而补辑之．
一经络悉根据十四经发挥流注交接次第． 穴亦根据之．比之铜人等书有繁杂空穴．皆不增入．一各空穴下分寸．针浅深．艾壮多少．俱备录．以便四时取用．明堂经则曰明堂．资生经则曰资生．千金翼则曰千金．明堂下经则曰明下．或曰下经．外台秘要则曰外台．俱省文尔．
一世俗喜歌赋．以其便于记诵也．今类聚各书歌赋．置之末卷．
卷一上
五脏六腑
脊骨二十一节．大椎三节．至尾 共二十四节．〔素问〕
肺附三椎 心附五椎 肝附九椎 脾附十一椎 肾附十四椎
膈膜前齐鸠尾．后齐十一椎．周遭着脊．所以遮隔浊气．不使上熏心肺也．
胃在膈膜下小肠上 小肠在脐上 大肠当脐 胆在肝之短叶间 膀胱在肾下〔俱难经〕
心藏神．肺藏魄．肝藏魂．脾藏意．肾藏志．是为五脏．〔难经〕
胆、胃、大小肠、三焦、膀胱泻而不藏．受五脏浊气．名曰传化之腑．此不能久留输泻者．是为六腑．
五脏者．藏精而不泻也．故满而不实．六腑传化而不藏．故实而不能满也．所以然者．
以水谷入口．则胃实而肠虚．食下则肠实而胃虚．故曰实而不满．满而不实也．〔素问〕
脏腑之图（图缺）
图（图缺）
仰人尺寸（图缺）
伏人尺寸（图缺）
手足阴阳流注
凡人两手足．各有三阴脉、三阳脉．以合为十二经也．
三阴谓太阴、厥阴、少阴．三阳谓阳明太阳、少阳也．人两手足各有三阴三阳脉．合为十二经也．详见脉诀．谓之经者．以血气流行．经常不息而言．谓之脉者．以血理分袤行体者而言也．（袤音谋．言相去也）
手之三阴．从藏走至手．手之三阳．从手走至头．足之三阳．从头走至足．足之三阴．从足走入腹．
手三阴从藏走至手．谓手太阴起中焦．至出大指之端．手少阴起心中．至出小指之端．手厥太阳起小指之端．至目内 ．手少阳起小指次指之端．至目锐 ．足三阳从头走至足．谓足阳明起于鼻．至入中指内间．足太阳起目内 ．至小指外侧端．足少阳起目锐 ．至入小指次指间．足三阴从足入腹．谓足太阴起大指之端．至属脾络胃．足少阴起足心．至属肾络膀胱．足厥阴起大指聚毛．至属肝络胆．足三阴虽曰从足入腹．然太阴乃复上膈．挟咽散舌下．少阴复从肾挟舌本．厥阴乃复上出额．与督脉会于巅．兼手太阴从肺系横出腋下．手少阴从心系上肺出腋下．手厥阴循胸出胁．上抵腋下．此又秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也．然厥阴则又上出于巅．盖厥阴阴之尽者也．所以然者．示阴无可尽之理．犹易之硕果不食．示阳无可尽之义也．然易之阴阳．以气言．人之阴阳．以藏象言．气无形．而藏象有质．气阳而质阴也．然则无形者贵乎阳．有质者贵乎阴欤．
脉络传注．周流不息．
络脉者．本经之旁支．而别出以联系于十二经者也．本经之脉．由络脉而交他经．他经之交他经．犹沱潜之旁导于他水也．是以手太阴之支者．从腕后出次指端．而交于手阳明．手阳明之支者．从缺盆上挟口鼻．而交于足阳明．足阳明之支者．别跗上．出大指端．而交于足太阴．足太阴之支者．从胃别上膈．注心中．而交于手少阴．手少阴则直自本经少冲穴．而交于手太阳．不假支授．盖君者出令者也．手太阳之支者．别颊上．至目内 ．而交于足太阳．足太阳之支者．从膊内左右别下合 中．下至小指外侧端．而交于足少阴．足少阴之支者．手少阳之支者．从耳后出至目锐 ．而交于足少阳．足少阳之支者．从跗上入大指爪甲出三毛．而交于足厥阴．足厥阴之支者．从肝别贯膈．上注肺．而交于手太阴也．
故经脉者．行血气通阴阳．以荣于身也．
通结上文．以起下文之义．经脉之流行不息．所以营运血气．流通阴阳．以荣养于身者也．不言络脉者．举经以该之．
其始（平旦寅时）从中焦注手太阴、（肺）阳明．（大肠卯时注此）阳明注足阳明、（胃辰时注此膀胱申时注此）少阴．（肾酉时注此）少阴注手心主厥阴、（心包络戌时注此）少阳．（三焦亥时注此）少阳注足少阳、（胆子时注此）厥阴．（肝丑时注此）厥阴复注手太阴．（明日寅时）始于中焦．注手太阴．终于注足厥阴．是经脉之行一周身也．
其气常以平旦为纪．（句）以漏水下百刻．昼夜流行．与天同度．终而复始也．
气、营气．纪、统纪也．承上文而言．经脉之行．其始则起自中焦．其气则常以平旦为纪也．营气常以平旦寅时为纪．由中焦而始注手太阴．以次流行也．不言血者．言气则血行可知．漏水下百刻．昼夜流行．与天同度者．言一昼夜漏下百刻之内．人身之经脉流行．无有穷止．与天同一营运也．盖天以三百六十五度四分度之一为一周天．而终一昼夜．人之营卫．则以五十度周于身．气行一万三千五百息．脉行八百一十丈．而终一昼夜．适当明日之寅时．而复会于手太阴．是与天同度．终而复始也．或云．昼夜漏刻有长短．其营气盈缩．当何如．然．漏水刻虽有长短之殊．而五十度周身者．均在其中．不因漏刻而有盈缩也．
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